وحلّ وبلّ في الباء ، واستحلّه : اتّخذه حلالا ، أو سأله أن يحلّه له . والحلو الحلال : الكلام لا ريبة فيه ، وبالكسر : مركب للنّساء ، ومتاع الرّحل . وحلّل اليمين تحليلا وتحلّة ، وتحلّا وهذه شاذّة : كفّرها ؛ والاسم : الحلّ بالكسر . والتّحلّه : ما كفّر به . وتحلّل في يمينه : استثنى . وأعطه حلّان يمينه بالضّمّ ، أي ما يحلّلها . والمحلّل : الفرس الثّالث في الرّهان ، إن سبق أخذ وإن سبق فما عليه شيء ، ومتزوّج المطلّقة ثلاثا لتحلّ للزّوج الأوّل . وضربه ضربا تحليلا ، أي كالتّعزير . وحلّ : عدا ، والعقدة : نقضها فانحلّت . وكلّ جامد أذيب فقد حلّ ، وحلّ المكان : سكن . والمحلّل كمعظّم : الشّيء اليسير ، وكلّ ماء حلّته الإبل فكدّرته . وحلّ أمر اللّه عليه يحلّ حلولا : وجب . وأحلّه اللّه عليه ، وحقّي عليه يحلّ محلّا : وجب ، مصدره كالمرجع ، والدّين : صار حالّا . وأحلّت الشّاة : قلّ لبنها أو يبس ، فأكلت الرّبيع فدرّت ، وهي محلّ . وتحلّل السّفر بالرّجل : اعتلّ بعد قدومه . والإحليل والتّحليل بكسرهما : مخرج البول من ذكر الإنسان ، واللّبن من الثّدي . والحلل محرّكة : رخاوة في قوائم الدّابّة ، أو استرخاء في العصب مع رخاوة في الكعب ، أو يخصّ الإبل ، والرّسح ، ووجع في الوركين والرّكبتين ، وقد حللت يا رجل كفرح حللا ، والنّعت أحلّ وحلّاء . وفيه حلّة ويكسر : ضعف وفتور وتكسّر . والحلّ بالكسر : الغرض يرمى إليه ، وبالضّمّ : جمع الأحلّ من الخيل ، وبالفتح : الشّيرج . والحلّان بالضّمّ : الجدي أو الخروف ، أو خاصّ بما يشقّ عنه بطن أمّه فيخرج . ودمه حلّان : باطل . وحلحلهم : أزالهم عن مواضعهم وحرّكهم ، فتحلحلوا ، وبالإبل : قال لها : حل حل منوّنتين ، أو حل مسكّنة . والحلاحل بالضّمّ : موضع ، والسّيّد الشّجاع ، أو الضّخم الكثير المروءة ، أو الرّزين في ثخانة يخصّ الرّجال ، وماله فعل ، جمعه بالفتح . والمحلحل للمفعول بمعناه . وحلحلة : اسم . وأحلّ : دخل في أشهر الحلّ ، أو خرج إلى الحلّ ، أو من ميثاق كان عليه وبنفسه استوجب العقوبة . ( 3 : 370 ) الطّريحيّ : وفي الحديث : « لا يأخذ المحرم شعر الحلال » أي المحلّ الّذي ليس بمحرم . وفي حديث وصف الصّانع : « لم يحلّ في الأشياء فيقال هو فيها كائن ، ولم ينأ عنها فيقال هو منها بائن » قال بعض الشّارحين : نفى بهاتين العبارتين عنه تعالى